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16 jun. 2016

Un caso de hemiplejía tratado con acupuntura

Hace unos años fui a visitar a la abuela de una amiga mía, que debido a un ictus cerebral varios meses atrás, se le había paralizado y vuelto insensible el lado izquierdo de su cuerpo; con lo que la mujer sólo podía caminar si le ayudaban, permaneciendo sentada en el sofá la mayor parte del día.
Primero le punturé DM20 Bai Hui. Luego, al tocar BP4 Gong Sun. Al tocar con el dedo, comenzó a mover la pierna, y su rostro a denotar dolor, o quizá una sensación desagradable.
Cual fue mi sorpresa al comprobar que la pierna del lado paralizado de su cuerpo, también se sacudía tan solo con tocar el punto, sin siquiera hacer presión en él. Así que también le punturé Gong Sun bilateral. Así que, ese fue el tratamiento.
Recordemos que Gong Sun, permeabiliza el canal extraordinario Chong Mai, conocido en oriente como "el Mar de todos los canales", que hoy en día sabemos que rige al cerebro, y la médula espinal. Bai Hui, por su parte, conecta directamente con el cerebro a través de una canal interno.
Dos días después, mi amiga, me llamó por teléfono, diciéndome que su abuela había empezado a sentir dolor en la zona del cuerpo que tenía insensible. Le dije que quello parecía una buena señal; que estuviesen tranquilos.
Unos días más tarde volvió a llamarme emocionada, casi gritando, contándome entre risas que su abuela había empezado a recuperar la movilidad de la parte afectada, ya intentando caminar por sí misma.


- Miguel Ángel Galdón.

18 abr. 2016

Canal Extraordinario Yang Oe

Yang Oe (unión del yang), es uno de los ocho canales extraordinarios de la tradición médica oriental, cuya acción reside, como su nombre indica, en fortalecer las texturas externas, y mejorar su impermeabilidad hacia los agentes externos (frío, viento, calor, humedad, etc.) y factores patógenos,(virus, hongos, bacterias, etc.).
Su punto de apertura es Wai Guan "Barrera Externa", SJ5.
El canal extraordinario Yang Oe, y por lo tanto Wai Guan, está ligado a la apertura y cierre de los poros de la piel, y al tejido linfoide asociado a las mucosas, en nariz, pulmones, y el tubo gastrointestinal.
Su utilización debería ser ante todo preventiva, es decir, evitar que los factores antes enumerados atraviesen las texturas externas y se alojen en el interior del cuerpo. Aunque el rango de acción de Wai Guan va más allá de la prevención, y se emplea también cuando los síntomas han aparecido. De hecho, en diversos libros su utilización viene indicada para el tratamiento de "enfermedades crónicas". La razón es que Wai Guan, al ser punto Luo de San Jiao, conecta con el canal Xin Bao, lo cual nos permite acceder al sistema linfático en su conjunto desde este único punto.

Indicado para el tratamiento de: alergias, resfriados, golpes de calor, fiebre, e infecciones de todo tipo.

- Miguel Ángel Galdón.

24 nov. 2015

Lengua aparente y lengua verdadera.

En la práctica clínica, la lengua se comporta como un mapa o espejo que refleja el estado de salud del paciente.
Es importante señalar que hay dos "tipos de lengua", o mejor dicho, dos maneras de observar las condiciones internas de un paciente a través de su lengua; y que podemos llamar la "superficial" o "aparente", y la "profunda" o "verdadera".
Para poder diferenciar si la lengua que nos muestra el paciente es aparente o verdadera, lo más importante es preguntarle, a qué hora hizo su última comida y qué tomó, y sobre todo, deberemos averiguar acerca de sus hábitos alimentarios. Si el paciente comió hace unas pocas horas, y sigue la típica dieta occidental, es decir, come tres o más veces al día, consume harinas de trigo en cualquiera de sus formas, lácteos pasteurizados y uperizados, frituras, azúcar, etc. la lengua que estaremos examinando entrará dentro del tipo superficial y/o aparente.
Si se ha descansado por la noche y no se ha comido nada en su transcurso, por la mañana y antes de comer cualquier alimento, la lengua suele estar sucia; esta imagen puede darnos una idea de lo que es una lengua verdadera.
La lengua verdadera o profunda es la lengua del ayuno. Es la lengua que se nos muestra cuando no se ha comido nada durante aproximadamente 24 horas. Generalmente aparece sucia, con una saburra gruesa y/o amarillenta, acompañada de mal aliento. Una lengua intermedia podría aparecer al comer una o dos veces al día, si los alimentos que se ingieren son crudos.
Una lengua aparente o superficial y sucia, generalmente indica síndrome de exceso. El cuerpo está saturado de suciedad, y los órganos están haciendo esfuerzos por eliminarla. En cambio, si está limpia, podría indicar varias cosas, o un síndrome de deficiencia, o bien, que el paciente se alimentó mal durante muchos años, pero lleva un tiempo cuidando su dieta, con lo que la suciedad superficial ha desaparecido. Sea como sea, la lengua en este estado ordinario, siempre nos dará una información limitada, aparente y superficial. Por ello, siempre y cuando el paciente no padezca de trombosis o de toxemia severa, podemos pedirle que para la próxima visita no coma nada 24 horas antes de la consulta, de esta manera, podremos examinar y analizar su lengua de manera profunda y verdadera.
En ayuno, la lengua refleja la suciedad interna más profunda y arraigada. Esto se debe a que un organismo en ayunas entra en un proceso depurativo en el que se encuentra eliminando mocos, toxinas, ácidos, y otras sustancias perjudiciales. Es muy posible que el paciente haya notado mareo o malestar, e incluso cambios de humor. Es lógico, ya que estas sustancias y microorganismos se desplazan ahora a través de la sangre y la linfa, para ser eliminados por el hígado, los riñones, el sistema linfático, y los pulmones.
Así pues, en base a la teoría del diagnóstico a través de la observación de la lengua y su saburra, y los datos que nos proporciona el paciente, tendremos que deducir de qué manera enfocar el tratamiento acupuntural y dietético más apropiados.

-Miguel Ángel Galdón.

7 ago. 2015

Pulmón e Intestino Grueso


¿Por qué la tradición considera a los pulmones y el intestino grueso como zang-fu (órgano - entraña) acoplados? ¿Qué explicación podría tener que se empleen a menudo puntos del canal IG para tonificar la energía, a pesar de que el Pulmón es considerado por la tradición como el "maestro de la energía"? ¿Porqué motivo se emplean puntos del meridiano del Intestino Grueso para tratar patologías respiratorias?


Aunque a simple vista los pulmones y el intestino grueso no parezcan tener nada en común, sus funciones comparten importantes similitudes:

1. Ambos zang-fu son dos de las cinco barreras externas, esto es, dan al exterior desde el interiorposeen una mucosa protectora cuya función es hacer de barrera para evitar el paso de energías extrañas (bacterias, macromoléculas, hongos, etc) y en el caso del Pulmón también las energías perversas (frío, calor, viento, etc) al interior del cuerpo.
2. Ambos tienen la función de expulsar hacia el exterior los gases nocivos generados en el organismo: el pulmón expulsa en cada exhalación el dióxido de carbono que transporta la sangre de las venas, y el intestino se encarga de eliminar los gases que se producen durante la digestión.
3. Cada uno de estos zang-fu se encargan de la absorción de las dos sustancias esenciales más importantes para el organismo: el oxígeno (P) y el agua (IG)Pero además las funciones del intestino grueso (energético y fisiológico) son esenciales para la propia respiración:
Desde una perspectiva energética, el trayecto superficial del canal IG alcanza el borde lateral del ala de la nariz (IG20), por lo tanto, el empleo de algunos puntos de este canal, resultan de gran utilidad en todo tipo de patologías nasales.
Desde una perspectiva de la fisiología "occidental",  el Intestino Grueso es el encargado de la absorción de los electrolitos generados durante la digestión, imprescindibles para llevar a cabo la respiración celular. Si partimos de que la base de la alimentación celular, y por lo tanto la principal fuente de energía del organismo, es el oxígeno, entenderemos porqué dice la tradición que los canales tanto de Pulmón como de Intestino Grueso, tonifican la energía.
4. Los electrolitos son esenciales para la regulación del pH de la sangre, y así mismo lo son los pulmones, ya que se encargan de eliminar el ácido carbónico, residuo de la respiración celular.

Ahora comprenderemos mejor porqué la tradición médica china atribuye al Intestino Grueso las capacidades y propiedades de:

- Entraña acoplada al pulmón.
-Sentido del olfato.

-Generador de agua.
-Tonificar sangre y energía.

Y patológicamente:
-Falta de ánimo.
-Cansancio físico.

-Sequedad.

-Patología respiratoria.

Así pues, podríamos recurrir a los canales energéticos de Intestino Grueso y Pulmón, así como a sus respectivos puntos Iu-Shu y Mo, en los siguientes casos: deshidratación, acidificación del medio extracelular, afecciones de los nervios, prolapso uterino, debilidad o contracciones severas de los músculos, patologías respiratorias, resfriados, rinitis, hipoxia, meteorismo, infecciones, enfermedades de la piel, etc.

Los médicos del antiguo oriente podrían haber atribuido (quizá más acertadamente) el elemento Madera a los zang-fu pulmón e intestino grueso en lugar de al hígado y la vesícula biliar, ya que todo apunta a que los pulmones son las hojas del árbol humano, y el intestino grueso sus raíces.

- Miguel Ángel Galdón.

16 dic. 2014

Tratado acupuntural para la Enfermedad Tumoral

Hay que eliminar la acidosis del medio extracelular: tonificar, por tanto, los canales energéticos Pulmón, Vesícula Biliar, y Vejiga:
6P (t), 39VB (t/m), 62V (p/m).
Debemos facilitar a las células la absorción del oxígeno, y para ello recurriremos a los canales energéticos de los órganos encargados de la regulación de la glucosa (Páncreas, Hígado y Riñones), y a la entraña encargada de la absorción de los electrólitos, el Intestino Grueso.
6BP (t), 4IG (t).
Estimular el sistema linfático: tonificar los canales energéticos San Jiao y Xin Bao (TR y MC), encargados de regir al Bazo y la glándula Timo respectivamente, ya que generan los leucocitos y los linfocitos T:
5SJ (t/m), y 6XB (p/m).

p: puntura.
t: tonificación.
m: moxibustión.

- Miguel Ángel Galdón.

8 ago. 2014

Canales Inn y canales Yang

En la mayoría de los libros que he leído o consultado, e incluso en las clases que recibí cuando cursaba MTC, se les da mayor importancia a los órganos Inn que a las entrañas Yang. Pero en la práctica clínica, generalmente, son más empleados los canales Yang que los Inn. Los motivos son más que evidentes: los canales Yang se encargan tanto de impedir la entrada de los factores patógenos exógenos, como de eliminar los factores endógenos (residuos del metabolismo celular).
Los canales Yang de estómago, intestino delgado, e intestino grueso, evitan el paso de las energías extrañas (virus, bacterias, macromoléculas, hongos, etc.) al interior del organismo, ya que las entrañas a las que corresponden dan al exterior desde el interior del cuerpo. Se emplean sobre todo en patologías del tipo infeccioso o viral, y también en las patologías ligadas a las energías perversas (climatológicas).
Los canales Yang de vesícula biliar y vejiga se encargan principalmente de la eliminación de sustancias perjudiciales para el organismo, tanto las endógenas: ácidos grasos, el ácido úrico, y ciertas hormonas; como las exógenas: fármacos, alcohol, y otros químicos; así como de regular el exceso de ciertos elementos en sangre, como la glucosa, las sales minerales, o los electrólitos, entre otros.
El canal del pulmón es un canal Inn (yin), aunque los pulmones son órganos que tienen propiedades y cumplen funciones del tipo Yang, ya que se encargan de la absorción del oxígeno y de la expulsión del dióxido de carbono. El canal de P se emplea también para evitar el paso de energías patógenas exógenas, tanto las perversas como las extrañas, y también de su eliminación.


Los canales Yin se encargan principalmente de las funciones de producción, así como del almacenaje y distribución de ciertas sustancias elementales: los canales Yin de riñones, hígado y páncreas, se emplean sobre todo para la producción, almacenaje y distribución esencias vitales. Aunque algunos canales Yang son también de vital importancia en este aspecto, ya que ID e IG se encargan de la absorción de la esencia de los alimentos, conformando la base líquida y nutritiva de la sangre.
Todo apunta a que el canal Xin Bao rige a la glándula timo, centro energético, emocional e inmunológico, que produce los linfocitos T, encargados de la inmunidad celular, y contribuyen a fortalecer la barrera defensiva de E, P, ID e IG.
El San Jiao es un canal Yang, y se encarga tanto de impedir el paso de patógenos exógenos al interior del organismo, como de eliminarlos. Y del mismo modo que ocurre con el canal de Pulmón, pero en sentido inverso, SJ es el canal con propiedades más Inn de los canales Yang: rige al órgano bazo y los ganglios linfáticos, por lo tanto tiene también la función de almacenar la sangre, así como contribuir a su limpieza y renovación.

La tradición médica oriental llama a las patologías de tipo Yang, patologías de exceso, ya que se producen por un cúmulo excesivo del factor patógeno, y a las de tipo Inn, patologías por deficiencia, es decir, que se producen por insuficiencia de los factores anti-patógenos.
Por todo esto, y de manera general, las patologías del tipo Inn-deficiencia están más vinculadas a los canales Inn, ya que almacenan, producen y distribuyen sustancias vitales; y las patologías del tipo Yang-exceso, están más ligadas a los canales Yang, ya que eliminan e impiden el paso de los factores patógenos.

- Miguel Ángel Galdón.

29 jul. 2014

Tonificar sangre y energía: 4IG y 3H.

Un tratado clásico, sencillo y básico para tonificar  sangre y energía es: 4IG (He Gu), 3H (Tai Chong).
A nivel fisiológico, la explicación podría ser la siguiente:
El intestino grueso es la entraña encargada de la absorción de los electrólitos, así como del agua que conforma la base líquida de la sangre. Los electrólitos pasan al riego sanguíneo y llegan hasta el hígado a través de la vena porta.
El hígado es el órgano encargado de almacenar la sangre, y es uno de los principales órganos que contribuyen en la producción de ésta. El hígado se encarga de hacer ascender la sangre hasta el corazón, y con ella los electrólitos.
He Gu, y Tai Chong son puntos Yuan, que conectan con los canales de sus zang-fu acoplados; además tienen la capacidad de suministrarles energía. Al conectar el canal de pulmón, a través de He Gu, estimulamos la energía del pulmón, órgano maestro de la energía. Por otra parte, Tai Chong, al conectar con el canal de vesícula biliar, tiene la propiedad de descongestionar el hígado, drenar la humedad fuego, y dispersar el viento, contribuyendo al buen funcionamiento de este órgano.

- Miguel Ángel Galdón.

13 jun. 2014

Las tres vías de sintetización y eliminación de los ácidos: Pulmones, Vesícula Biliar, y Vejiga.


Al igual que el organismo humano como unidad necesita respirar y alimentarse, y de esta alimentación se generan desechos que el cuerpo excreta hacia el exterior, las células que conforman esta unidad, realizan estas mismas funciones. Por lo tanto las células se nutren, respiran, y excretan sus desechos. Los nutrientes llegan hasta las células a través del circuito arterial, y los desechos celulares son transportados desde el medio extracelular por el circuito venoso hasta los tres filtros que se encargarán de eliminarlos: los riñones, el hígado, y los pulmones.
Cuando se produce una disfunción en uno o varios de estos filtros, estos desechos ácidos comenzarán a acumularse, parte en el medio intersticial, parte en los filtros, parte en el sistema sanguíneo.
Cuando el medio extracelular se satura de estos desechos ácidos (ácido carbónico, ácidos grasos, y ácido úrico) los nutrientes y el oxígeno que llegan por el circuito arterial son destruidas por acción de los ácidos. Las células, incapaces de alimentarse ni respirar, y quemadas por estos ácidos, tienen dos opciones: luchar por sobrevivir o morir.
El parkinson y el alzheimer se producen por muerte de las células neuronales; si los ácidos dañan la mielina de los nervios se generan esclerosis múltiple y esclerosis en placa.
Para sobrevivir a este medio ácido, las células tienen cuatro mecanismos:
1) Acumular líquidos a su alrededor (retención de líquidos) para diluir los ácidos y poder recibir los nutrientes.
2) Extraer minerales de los huesos (osteoporosis) para neutralizar los ácidos, precipitando los residuos salinos hacia tejidos blandos del organismo (calcificaciones).
3) Drenar ácidos hacia la piel (psoriasis, eccemas, piel grasa, etc.) y las mucosas (llagas de boca, úlcera gástrica, colitis ulcerosa, etc.).
4) Mutar (enfermedad tumoral), las células acumulan una gran cantidad de sodio en su interior, y extraen el potasio hacia el exterior para poder sobrevivir a la acidosis metabólica.


Los tres filtros desde una óptica de la MTC

Es curioso observar que cada filtro está localizado en un jiao diferente:
Jiao Superior: Pulmones.
Jiao Medio: Hígado.
Jiao Inferior: Riñones.
Y curiosamente, si ponemos en un recipiente: agua, aceite, y sal, veremos que en la parte inferior quedará la sal junto con el agua (que son los elementos pertenecientes a Riñón y Vejiga), que sobre el agua quedará flotando el aceite (el cual sintetiza el Hígado anatómico, y la Vesícula Biliar energética), y sobre el aceite quedará el "aire" (del que se encarga el Pulmón).
Aunque fisiológicamente son los órganos hígado y riñones los encargados de la eliminación de los ácidos grasos y el ácido úrico respectivamente, desde el prisma energético de la acupuntura, son los canales de Vesícula Biliar y Vejiga los encargados de esta función. La prueba de ello es que muchos puntos del canal de vejiga refrescan la piel, y se emplean en psoriasis o eccema; por ejemplo: 62V Shen Mai, punto maestro de la piel. También el punto 11V Da Zhu, que conecta con los canales ID y VB, es considerado punto Roe de los huesos. ¿No será porque contribuye en la eliminación del ácido úrico y los ácidos grasos, e impide la entrada de energías extrañas? Por otro lado, dos puntos que eliminan la humedad fuego y drenan el hígado y la vesícula biliar, son: 39VB Xuan Zhong, considerado punto Roe de las médulas, los ojos, y el sistema nervioso central, y 34VB Yang Ling Quan, punto Roe de los músculos (previene y trata patologías neuromusculares). También, bajo el prisma de la medicina tradicional oriental, la piel es regida por la energía del pulmón, cuyos puntos se emplean también en patologías de la epidermis.

La saburra de la lengua

Cuando aparece saburra (humedad) en la lengua, se debe generalmente a la acumulación de estos ácidos en los órganos encargados de filtrarlos, lo que indica que estos mismos ácidos se acumulan también en el medio extracelular. Cuanto más gruesa es la saburra, más suciedad se acumula en los filtros. Si la saburra es amarillenta la humedad está mutando en fuego-humedad.
De forma básica, si hay humedad en el Jiao Superior tonificaremos el canal de Pulmón; si hay humedad en el Jiao Medio tonificaremos el canal VB, y si hay humedad en el Jiao Inferior tonificaremos el canal V. Personalmente suelo emplear los puntos 7P Tong Xuan, 39VB Xuan Zhong, y 62V Shen Mai, ya que funcionan a la perfección.



Jiao Inferior



Jiao Medio



Jiao Superior





- Miguel Ángel Galdón.

14 abr. 2014

RIÑÓN Y VEJIGA

V y R son los reguladores y equilibradores de la sangre. La Vejiga se encarga de la eliminación de lo que sobra, y el Riñón de la reabsorción de lo que todavía se puede aprovechar.

Las funciones de la vejiga energética son, principalmente: filtrar y hacer descender el exceso de minerales, glucosa, líquido, y el tan perjudicial ácido úrico, para su transformación en orina, que se encarga de almacenar y eliminar hacia el exterior.
¿Entonces porqué algunos puntos del canal de R se emplean para equilibrar la función de eliminación? Porque son precisamente los puntos que se comunican con el canal de V:
Punto Lo 4R.
Punto Yuan 3R.
Punto Ting. 1R.

¿Entonces, cuales son la funciones del riñón energético? Las funciones del canal de Riñón son, principalmente: regular y controlar los órganos sexuales (gónadas), contribuir a la fabricación y reavivación de la sangre; y la reabsorción y redirección del líquido y los nutrientes que de otro modo se eliminarían. La sangre entra en el riñón, donde ciertas sustancias necesarias y aprovechables como la glucosa, los electrolitos, o el agua, son reabsorbidas y redirigidas hacia el circuito venoso, en dirección al corazón.
Hay un tipo de edema que se genera por reducción de la presión oncótica en los vasos sanguíneos, que puede deberse a una pérdida excesiva de proteínas a nivel renal (aunque también puede deberse a un defecto de síntesis de proteínas plasmáticas en el hígado), como ocurre en el síndrome nefrótico. Si sabemos que el problema está en los riñones, hay que tratar la alarmante situación tratando de recuperar la función de reabsorción, y evitar la pérdida de proteínas: 5R, Shui Quan, punto Xi-alarma; 25VB, Tsing Men, punto Mo del Riñón, y 23V Shen Shu,  punto Iu del Riñón del canal de V. 

Así pues, cuando necesitamos estimular la función de eliminación (sacar al exterior), recurrimos al Yang (Vejiga), cuando deseamos estimular la reabsorción (mantener en el interior), recurrimos al Inn (Riñón). O dicho de otro modo: lo que va a la orina pero debería quedar en la sangre, corre a cuenta del R. Lo que se queda en la sangre pero debería ir a la orina, corre a cuenta de la V.
 
- Miguel Ángel Galdón.

8 feb. 2014

TAE-YIN (Pulmones y Páncreas)

 ¿Cual es el sentido del plano energético Tae Yin? ¿Qué relación guardan estos dos órganos, pulmón y páncreas?

La respuesta la tenemos en el oxígeno y la glucosa, las dos fuentes de energía, o sustancias básicas que sustentan la vida de las células humanas, y que estos dos órganos se encargan de regular:
El pulmón es el intermediario para hacer llegar a la sangre el oxígeno del aire, a través de sus millones de alvéolos conectados a los capilares sanguíneos, y ésta a su vez, se desprende del dióxido de carbono el cual pasa al aire con cada exhalación.
El páncreas segrega diferentes tipos de hormonas encargadas de regular la cantidad glucosa en sangre: El glucagón aumenta el nivel de glucosa sanguínea, al estimular la formación de este carbohidrato a partir del glucógeno almacenado en el hígado. La insulina, reduce el nivel de glucosa en la sangre (facilitando el uso de glucosa por parte de las células, y retirando el exceso de glucosa, que se almacena en el hígado en forma de glucógeno).

¿Pero qué tienen en común estas dos sustancias? ¿para qué sirven?

Según la Wikipedia:
<<La glucosa, es el compuesto orgánico más abundante de la naturaleza. Es la fuente primaria de síntesis de energía de las células, mediante su oxidación catabólica. La glucosa es uno de los tres monosacáridos dietéticos, junto con fructosa y galactosa, que se absorben directamente al torrente sanguíneo durante la digestión. Las células lo utilizan como fuente primaria de energía y es un intermediario metabólico.>>
<<El oxígeno es el elemento químico más abundante, por masa, en la biosfera, el aire, el mar y el suelo terrestres. Todas las formas complejas de vida lo usan para su respiración celular. Esta sustancia comprende una importante parte de la atmósfera y resulta necesaria para sostener la vida terrestre. La disminución de oxígeno provoca hipoxemia y su falta total, anoxia, lo que puede provocar la muerte del organismo.>>

Pero además:
<<La glucosa es uno de los principales combustibles para la respiración celular. Por otro lado, los organismos aerobios mediante la respiración usan el oxígeno para convertir los nutrientes en energía.>>

Es decir, que la nutrición y la respiración celular dependen del buen funcionamiento tanto del páncreas como de los pulmones. No en vano la tradición considera al pulmón el maestro de la energía, y al páncreas el distribuidor de la esencia de los alimentos.

Así pues podemos emplear el plano Tae Yin (Pulmón - Páncreas) en casos de deficiencia de energía, falta de ánimo, hiper e hipoglucemia, anoxia, asma, debilidad física, desnutrición, etc.

- Miguel Ángel Galdón.

13 ene. 2014

Acerca de Ren Mai, Du Mai, y sus puntos de permeabilización


¿Porqué el meridiano Ren Mai (o Vaso Concepción) y el meridiano Du Mai (o Vaso Gobernador) son permeabilizados o "abiertos" con puntos de los meridianos Pulmón (7P) e Intestino Delgado (3ID)?

Ren Mai parece estar comunicado interiormente con el sistema respiratorio-pulmonar, y Du Mai con el sistema digestivo-intestinal. ¿En qué me baso para decir esto? Podemos pensar que es casualidad, pero si trazamos una línea imaginaria partiendo del último punto del meridiano Ren Mai, (un poco por debajo del labio inferior, justo por encima del mentón) alargando su recorrido hacia arriba a través de la cavidad bucal, recorriendo la lengua y la garganta, adentrándonos por la fanringe y luego la laringe, y atravesando los bronquios, llegaremos directamente a los pulmones.
Si hacemos más de lo mismo con el meridiano Du Mai, y trazamos otra línea partiendo de su último punto, justo bajo el frenillo del labio superior, siguiendo en su misma dirección atravesando la dentadura superior y el paladar hasta la garganta, ascendiendo y recorriendo toda la cavidad nasal hasta descender de nuevo por la faringe, esta vez internándonos por el esófago, llegamos al tracto intestinal.



Ren Mai no cruza superficialmente la vulva (¿cómo podría hacerlo?), si no que se adentra en el útero, del mismo modo que lo hace a través del conducto urinario hasta llegar a la vejiga, a los que comanda y nutre energéticamente. ¿Por qué si no, el canal Ren Mai es conocido en occidente como "Vaso Concepción"? ¿Por qué si no, el punto 7P viene indicado en algunos libros para el tratamiento de trastornos de la micción, o infecciones agudas de las vías urinarias?
Du Mai, en cambio, parece estar relacionado con el sistema nervioso central, nutre la médula espinal, y el líquido cefalorraquídeo (por ello es conocido en occidente como "Vaso Gobernador").
El nombre del punto 3ID es Hou Xi, y algunas escuelas lo conocen como La Continuidad del Torrente, seguramente en referencia al torrente eléctrico del sistema nervioso.
Hay dos nombres para el punto 7P: Tong Xuan, que algunas escuelas traducen como Joven Misterioso, seguramente en referencia al feto que se gesta en el útero durante el embarazo; y Lie Que, que se traduce como Desfiladero Supremo, quizá en referencia al propio útero.


- Miguel Ángel Galdón.

15 oct. 2013

Un enfoque energético y fisiológico del San Jiao

San Jiao o Triple Recalentador, es el nombre por el que es conocido uno de los 12 canales principales de la fisiología energética de la medicina oriental tradicional, aunque (y es algo que puede llevarnos a la confusión) la tradición (o al menos parte de ella) llama del mismo modo a una serie de puntos clave situados en la rama superficial de Ren Mai, que por ser puntos de reunión (unión con otros canales) regulan el conjunto de las funciones de todos los zang-fu en tres niveles distintos: 1) el Jiao o fuego superior (17RM, punto Mo de XB), que controla las funciones cardiorespiratorias y de la glándula Timo; 2) el Jiao medio (12RM, punto Mo de Estómago y maestro de todas las entrañas), que rige las funciones digestivas; y 3) el Jiao inferior (6RM, mar de la energía), que se encarga de las funciones genitounirnarias y fortalece el sistema inmunológico.

Pero es del canal San (Tres) Jiao (Fuego) propiamente del que vamos a tratar hoy aquí. Para ello compararemos algunos extractos de Sheng Ji Zong Lu, con lo que nos dice la fisiología occidental actual:
"El San jiao es la vía de los líquidos y alimentos [...] Si el San Jiao está regulado en su curso [...] serán capaces de mover con suavidad el agua y los líquidos dentro de los canales de manera que puedan ser transformados en sangre [...] Si el Qi de San Jiao está obstruido [...] el agua y los líquidos se detendrán, acumularán y no se podrán mover [...]".
(Sheng Ji Zong Lu, 1117).

¿Acaso estas palabras del Sheng Ji Zong Lu no hablan de las funciones de los órganos y tejidos del sistema linfático? Es curioso que esto se supiese hace casi un milenio, y que aún hoy, muchos de los estudiosos y prácticantes de la medicina tradicional oriental, se nieguen a aceptarlo.
Los vasos linfáticos son, literalmente, vías por donde circulan los líquidos y ciertos nutrientes de los alimentos. También la linfa se transforma en sangre, al vaciarse en las venas subclavias izquierda y derecha y mezclarse con ésta. Cuando, por algún motivo, los vasos linfáticos se obstruyen, el líquido inersticial no puede ser reabsorbido y se acumula en el intersticio, generándose edemas.
La prueba de que esto es así la tenemos en que algunos de los puntos de este meridiano vienen indicados en algunos clásicos de medicina tradicional para el tratamiento de patologías ligadas al control de los líquidos, como por ejemplo el punto 2TR,Ye Men, "Puerta de los líquidos", que se emplea en casos de ascitis, edemas, o hipertensión.
Además la tradición atribuye al San Jiao inducir a la formación de la sangre, función que parece estar relacionada con las del bazo anatómico: almacenar glóbulos rojos para enviarla a la circulación sanguínea cuando es necesario, formar ematíes durante el período embrionario (función que puede recuperar en algunas patologías graves, como en anemia perniciosa); destruir hematíes y plaquetas envejecidas; y regular las funciones de la médula ósea, lugar donde se produce la sangre (hematopoyesis).

Algunas escuelas describen al San Jiao como el encargado de administar el fuego defensivo del organismo (energía Wei) o función inmunológica. La prueba de que esto es así, la tenemos, por ejemplo, en el punto Luo 5TR, Wei Guan, que se emplea sobre todo en casos de invasión de "energías perversas" (climatológicas), y ataque de "energías extrañas" (virus, bacterias, hongos, etc). De hecho, la tradición atribuye al San Jiao (y al Xin Bao) el elemento fuego; energía que vehículiza principalmente las infecciones.

Otros puntos y sus indicaciones, también nos muestran la relación entre San Jiao y las funciones de limpieza y depuración del sistema linfático, como el 4TR, Yang Chi, y el punto Xi 7TR, Hui Zong, que se emplean para tratar la diabetes, el alzheimer, y el parkinson; enfermedades relacionadas con el ensuciamiento del medio extracelular.

Así pues, si el "San Jiao" del Ren Mai, los tres fuegos "inorgánicos" o "carentes de forma", administran y regulan las funciones de los sistemas o zang-fu; el canal superficial o tendinomuscular de San Jiao, que rige (como acabamos de explicar) a los vasos, ganglios y bazo linfáticos, contribuirá a eliminar toxinas y energías extrañas, ayudando así a recuperar la correcta funcionalidad de los zang-fu afectados por patologías infecciosas o por ensuciamiento celular. Por ello, una disfunción del SJ-TR/sistema linfático, podría repercutir sobre todo el organismo, o bien, en cualquiera de sus partes.
Quizá ahora, en el punto en el que nos encontramos, si hemos comprendido todo lo expuesto aquí, podamos entender cual pudo ser el origen de la (desde mi punto de vista) confusión de llamar San Jiao a los puntos que antes enumerábamos del Ren Mai, y confundir sus funciones con las del canal San Jiao propiamente.

- Miguel Ángel Galdón.

13 oct. 2013

EL FUEGO COMO ELEMENTO CENTRAL

La teoría médica oriental, al menos la parte que nos ha llegado hasta hoy, sitúa al elemento Tierra como eje central de los cinco elementos. Pero desde mi punto de vista, el elemento tierra no parece tener tantas propiedades de centro como lo tiene el fuego. Además, a pesar de las contradicciones, en la tradición oriental el elemento fuego está situado entre los cuatro restantes elementos, con el agua y la madera ante sí, y la tierra y el metal tras del mismo.
A través de miles de años, y desde que los seres humanos aprendieron a "controlar" el fuego, las hogueras han sido, para muchas culturas, el lugar en torno al cual realizar sus rituales, celebraciones, o, simplemente, sentarse a dialogar.
A nivel macrocósmico, son las estrellas (los núcleos ígneos generadores de luz y calor) las que se encuentran en el centro de los sistemas estelares, con los planetas orbitando a su alrededor.


Desde el prisma energético, en la tradición médica oriental, corazón e intestino delgado son los zang-fu pertenecientes a dicho elemento. El corazón es el centro de recepción y bombeo de la sangre de todo el cuerpo, y el intestino delgado, que se encuentra justo entre el estómago y el intestino grueso, la entraña central del tracto digestivo.
Pero si hilamos aún más fino, podríamos asegurar que el Fuego Imperial (corazón e intestino delgado) encierra dentro de sí, al centro de los centros, es decir, el Fuego Ministerial; meridianos San Jiao y Xin Bao. Curiosamente, estos dos canales, recorren la línea media de la cara externa e interna de los brazos. Además, anatómicamente, la puerta de entrada al sistema linfático se encuentra en los quilíferos del intestino delgado, y su puerta de salida da al corazón, ya que la linfa se vierte y mezcla con la sangre en las venas subclavias izquierda y derecha. También la glándula Timo, "órgano" al que rige el canal Xin Bao, se encuentra justo en el centro del pecho, así como su punto Mo,17RM Shan Zong.

-Miguel Ángel Galdón.

12 oct. 2013

XUE (SANGRE)


Acerca de la formación, control y depuración de la sangre:

La sangre se produce y autoregula a través de los órganos.
Los intestinos delgado (ID) y grueso (IG), aportan el líquido, y los nutrientes básicos necesarios para nutrir la sangre.
Los pulmones (P) oxígenan la sangre y la mueven.
La sangre es almacenada por el hígado (H) y en menor cantidad por el bazo (SJ).
La cantidad de líquido en sangre es regulada por los Riñones (R) y la vejiga (V).
La estimulación para la producción de glóbulos rojos, depende de la eritropoyetina, que es producida principalmente en los riñones (R), y en menor medida en el higado (H), que necesitan de ciertas vitaminas que las aporta el intestino delgado, y las almacena el hígado.
El bazo y el hígado, se encargan de la renovación de la sangre.
Los linfocitos que eliminan patógenos de la sangre los aporta el Timo (XB) y el sistema linfático (SJ).
El bazo (SJ) induce la formación de la sangre (moldeando los reticulocitos), la renueva y depura (eliminando los glóbulos rojos en mal estado), y contribuye a mantener la sangre en el interior de los vasos.
El bazo (SJ) controla la médula, en ésta se generan los proeritoblastos, donde maduran y terminan por convertirse en glóbulos rojos.

- Miguel Ángel Galdón.

Corazón - Intestino Delgado

¿Cual es la relación entre estos zang-fu? ¿porqué son considerados acoplados?

Ambos conforman las puertas de entrada y salida del sistema linfático y de la energía Shen-psíquica.
El ID absorbe los nutrientes durante la digestión, a través de los quilíferos (los capilares del intestino que recogen del quilo) y capilares sanguíneos, pasando a formar parte de la linfa y la sangre. La linfa será transportada, filtrada y depurada por el SJ-sistema linfático (bazo y ganglios). Los vasos linfáticos más grandes convergen hasta terminar en dos grandes conductos linfáticos, que vierten la linfa en las venas subclavia izquierda, y derecha, que dan directamente al corazón.
Por lo tanto, cuando el ID falla en sus funciones de filtrado, pueden pasar al sistema linfático gran cantidad de energías extrañas (bacterias, virus, macromoléculas alimentarias, etc), que si el SJ/TR no consigue eliminar, llegarán hasta el corazón, centro de recepción y bombeo de la sangre, desde el cual, podrán llegar a los pulmones, el cerebro, y el resto del organismo, generando una reacción inmunológica, que de mantenerse de forma continuada, provocará alguna de las enfermedades conocidas como "autoinmunes". Así mismo, un consumo excesivo de grasas saturadas, puede hacer que el SJ falle del mismo modo, llegando estas grasas al corazón, ensuciando sus paredes y las arterias que controla.
El intestino delgado absorbe los nutrientes, y el corazón los distribuye a través del sistema arterial.
A nivel emocional, la tradición dice, que el ID se encarga de absorber los golpes de la vida, tratando de sacar algo positivo de estas experiencias y que le puedan aportar una enseñanza. De este modo, si estas emociones absorbidas por el ID, no pueden ser identificadas por el XB/MC, ni filtradas por el SJ, devendrán en estrés, que podrá repercutir sobre el corazón, y podrán llegar a dañar la mucosa intestinal, e incluso llegar a generar úlceras duodenales.

- Miguel Ángel Galdón.

10 oct. 2013

La Pirámide de la Alimentación Ancestral y los Cinco Elementos




Esta es la pirámide alimentaria en base a la Dieta Seignalet, la teoría de la ancestralidad de los alimentos, y los cinco elementos de la medicina tradicional oriental.
La teoría de la dieta ancestral está basada en la evolución y el desarrollo del ser humano, y los múltiples e importantes cambios que ha sufrido la alimentación humana a lo largo de los tiempos; desde nuestros orígenes en el agua, nuestra adaptación terrestre en los bosques, la era como cazadores-recolectores, y el reciente desarrollo de la ganadería y la agricultura.



Hoy se habla mucho acerca de las propiedades preventivas y curativas del agua de mar. Aunque personalmente todavía no he experimentado en este ámbito, según se dice, en oriente, 2500 años antes de Cristo, el emperador Fu-Shi, ya recomendaba agua de mar, algas marinas y sales marinas para recuperar la salud y conservarla. Las huevas y las algas son alimentos muy sanos y nutritivos, recomendados sobre todo en personas enfermas y también en mujeres embarazadas y lactantes.  Las algas alcalinizan, ayudan a eliminar toxinas, y son muy nutritivas, ricas en vitaminas, minerales (especialmente en calció y hierro), y  y fibra necesarios para el buen funcionamiento de nuestro organismo. Personalmente, prefiero las algas que puedan consumirse crudas (con previo remojo), ya que así sus propiedades no se ven alteradas por la cocción, manteniéndose intactas.

Por el estudio de nuestra fisionomía, y la comparación con la de otros animales muy similares a nosotros, sabemos que los alimentos del elemento madera (color verde) habrían conformado la base de la alimentación humana durante mayor tiempo en nuestra evolución (a excepción de la alimentación marina), por eso son tan apropiados para nosotros. Las frutas y verduras contienen aproximadamente un 90% de agua, que es la base de nuestra alimentación, y contribuyen a mantener limpios nuestros órganos. Las frutas, dependiendo cómo las comamos, pueden ser un alimento medicamento, o al contrario, casi un veneno. Al ser ricas en agua y poco fibrosas, los jugos gástricos se diluyen. El vinagre y las frutas ácidas inhiben la enzima ptialina de la saliva, estropeando la primera etapa de la digestión de los carbohidratos. Las frutas dulces tampoco deben comerse junto con otros alimentos, ni siquiera varias horas después de una comida copiosa, ya que estropearán la digestión, fermentando los alimentos en el tubo digestivo, pudiendo generar alcoholes, gases, diarrea, etc. Por lo tanto el mejor momento para tomar la fruta es por la mañana, ya que habremos pasado la noche sin comer nada. Las semillas oleaginosas (por su aceite) hay que comerlas crudas, (mejor tras unas horas en remojo), de otra manera, resultan indigestas y hasta perjudiciales.

Los alimentos del elemento fuego (color rojo) una vez cocinados son especialmente perjudiciales, así que, o bien los consumimos crudos, o bien cocinados a baja temperatura y por poco tiempo. Las carnes de mejor calidad hoy por hoy, son la de caballo y cordero. El conejo, el pollo, el cerdo y la ternera, son animales más explotados, y por ello peor alimentados y más medicados, por ello mejor no comerlos, o comerlos en poca cantidad; a no ser que estén criados de manera natural o ecológica. El pescado aunque es un alimento que pertenece al elemento agua (color negro), es incluido en el rojo porque nuestros ancestros seguramente no comieron pescado en grandes cantidades hasta desarrollar métodos de pesca, al menos los más rudimentarios. Aunque gran parte del pescado de mar que consumimos hoy en día puede estar contaminado, siempre es preferible al producido en piscifactorías, alimentados a base de piensos compuestos. Hay que revisar siempre el pescado por si tuviese anisakis, en tal caso, lo mejor es no consumirlo. Los huevos son un super alimento, siempre que sean de gallinas criadas en libertad, o en su defecto huevos ecológicos, y que se consuman crudos, o como mucho, pasados por agua. Los productos lácteos pasteurizados, o peor, uperizados (UHT), son perjudiciales para la salud, así que mejor no consumir productos lácteos, a no ser que sean crudos, aún mejor si son ecológicos.

Los defensores de las dietas vegetarianas tienen razón en poner por delante el consumo de cereales y legumbres antes del de los productos de origen animal para el mantenimiento de una buena salud, siempre y cuando se hable de carnes procedentes de granjas industriales o similares, y/o que hayan sido demasiado cocinadas. Salvo excepciones (personas con un sistema digestivo debilitado), las legumbres se pueden consumir varias veces a la semana sin ningún problema. Los granos y cereales más beneficiosos son el arroz integral y el trigo sarraceno o alforfón, pues son los granos menos degenerados. Están contraindicados el trigo, el centeno, la cebada y la avena, así como todos sus derivados, ya que suelen generar reacciones alérgicas a nivel interno.

Los aceites de oliva, sésamo, o girasol, son muy beneficiosos, pero sólo si son de primera presión en frío (o virgen extra), que han de consumirse crudos, no calentados y menos aún fritos. Hay que desconfiar de los aceites refinados, y de las grasas hidrogenadas o parcialmente hidrogenadas.
Especias pueden consumirse todas, aunque el picante está contraindicado en problemas de la vesícula, hemorroides, enfermedades de la piel como eccemas o urticaria, o en caso de úlceras estomacales e intestinales.

Así que, esta pirámide, sin pretender ser la verdad universal o una regla aplicable a todas las personas y casos, es una guía acerca de la proporción en la que podríamos consumir los alimentos que la naturaleza nos proporciona. Estas indicaciones no sólo ayudan a prevenir cualquier tipo de enfermedad, si no que en muchos casos, supondrán una remisión parcial o total de gran número de patologías y enfermedades agudas y crónicas, siempre y cuando se tengan en cuenta las indicaciones antes descritas.

- Miguel Ángel Galdón.

6 oct. 2013

BP6. San Yin Jiao: Riñones, Hígado y Páncreas.

San (tres), Yin (Inn), Jiao (cruce): Cruce de los tres Inn.
En este punto se cruzan y comunican los tres canales Yin (Inn) de las piernas: H, BP y R. ¿Cual es el sentido de este triple plano energético? ¿qué tienen en común estos tres órganos? Una posible explicación podríamos encontrarla en la glucosa, fuente primaria de síntesis de energía de las células, y uno de los principales combustibles para la respiración celular. Estos tres órganos son los encargados de sintetizarla, administrarla y reabsorberla:
-En caso de deficiencia o exceso de glucosa en sangre, el páncreas segrega dos tipos de hormonas: el glucagón y la insulina. Ambas hormonas tienen la capacidad de activar ciertas funciones del hígado para su regulación.
-El hígado sintetiza la glucosa a partir del glucógeno que almacena, y la segrega en la sangre; función que se activa con el glucagón. Si sus reservas de glucógeno se agotan (por ejemplo, durante el ayuno), es capaz de sintetizar glucosa a partir de otros componentes. También tiene la función de transformar la glucosa en glucógeno y almacenarlo; función que se activa con la insulina.
- Los riñones son los encargados de regular la cantidad de glucosa en la sangre que llega hasta ellos, reabsorbiendo y redirigiéndola de nuevo hacia el torrente sanguíneo. Su eliminación correría ya a cargo del canal de Vejiga.


Podemos recurrir a 6BP, San Yin Jiao, en deficiencia de energía, hipoxia, diabetes, anemia, insuficiencia renal de origen diabético, alteraciones de los órganos sexuales. En caso de hipoglucemia lo emplearemos en tonificación, y en caso de hiperglucemia lo punturaremos con suave dispersión.
El rango de acción que posee San Yin Jiao es enorme, ya que con este único punto podemos equilibrar y recuperar las funciones de estos tres órganos.

CONTRAINDICACIONES: Puede activar las contracciones del útero durante el embarazo. Ya que estos tres canales ascienden y se conectan de nuevo en 3RM Zhong Ji, punto que, por su localización, está ligado a éste órgano (inn) extraordinario.

- Miguel Ángel Galdón.

27 sept. 2013

Meridiano BP (Páncreas), y trastornos de la circulación de retorno

¿Si el meridiano BP, regula únicamente al órgano Páncreas y no al Bazo, porqué muchos de sus resonadores vienen indicados en trastornos de la circulación de retorno?

El Síndrome de hiperosmosis no cetónica en diabéticos tipo 2 (NKOS), ocurre cuando el nivel de glucosa está tan elevado que la sangre se densifica. Es por esto que se recurre a los puntos del meridiano Páncreas, para recuperar sus funciones de regulación de la glucosa en sangre.

Síntomas de NKOS:
Sed excesiva y aumento de orina como consecuencia de una deshidratación severa.
Pérdida de peso.
Fatiga extrema.
Baja tensión de sangre.
Confusión y desorientación a causa de la deshidratación.

16 sept. 2013

JUE YIN (XB-H) Timo-Hígado.


El sentido del plano Jue Yin, formado por el XB-H, está en la sintetización, almacenaje, y distribución de elementos vitales para el organismo, así como en la eliminación de sustancias tóxicas y energías extrañas.
El Timo se asemeja a un cuartel donde los linfocitos indiferenciados (linfoblastos T) que salieron de la médula ósea, van colonizando diferentes zonas de la glándula Timo, al tiempo que maduran y se diferencian. La mayoría de los linfoblastos T no sobrevivirán a este proceso, pero los que lo hagan se convertirán en linfocitos T maduros. Los linfocitos T son los responsables de coordinar la respuesta inmune celular. Viajan del sistema sanguíneo al linfático, y viceversa, en busca de microorganismos asociados a células, desencadenando respuestas inmunes contra microorganismos intracelulares.
Por otra parte, el Timo es considerado tanto en la tradición hindú como por algunas escuelas de medicina china como el núcleo energético del organismo, de hecho, algunas escuelas de MTC consideran al 17RM (Mo de XB), como punto Roe/Maestro de la Energía.
El Hígado energético o canal H tiene a su cargo muchas e importantes funciones fisiológicas, las más conocidas son: 1) almacén de la sangre; 2) nutre los órganos sexuales de sangre y energía; 3) metabolización de los carbohidratos (contribuyendo a la regulación de la glucosa en sangre); 4) sintetización de las proteínas (nutren los músculos y tendones), 5) sintetización de diferentes factores de coagulación de la sangre, 6) almacenaje de diferentes sustancias importantes: vitamina A, vitamina D, glucógeno, hierro, cobre, vitamina B12, etc; que el cuerpo utilizará cuando sea necesario.

Así pues, Jue Yin es el plano que fabrica, almacena y distribuye ciertos elementos vitales para el correcto funcionamiento del organismo. Además, tanto la glándula Timo como el Hígado, tienen una gran repercusión en el estado emocional de la persona, que en estado patológico se refleja en tristeza, frustración y rabia, que curiosamente son las emociones que suelen aflorar cuando no se consigue lo se que se desea. Como si, de alguna manera, las células de nuestro cuerpo sufriesen, al no recibir del Hígado y del Xin Bao las sustancias (nutricias y defensivas) que necesitan para sentirse alimentadas y protegidas.

- Miguel Ángel Galdón.

SHAO YANG (SJ-VB) Sistema linfático-Vesícula Biliar

El sentido de que el plano Shao Yang esté formado por los meridianos del sistema linfático-bazo (SJ/TR) y de la Vesícula Biliar (VB), está en que ambos zang-fu se relacionan entre sí a través de sus funciones principales: inmunología y control de los lípidos.
1º. Ambos zang-fu desempeñan un papel inmunológico-defensivo muy importante en el organismo. Las sales biliares eliminan bacterias y microbios que se generan en el intestino delgado, contribuyendo a cuidar y proteger la mucosa intestinal (también son detoxificantes, en especial para algunos fármacos y el exceso de alcohol). El bazo es el encargado la inmunidad humoral y celular; los antígenos son filtrados desde la sangre circulante por los capilares linfáticos, y transportados por la linfa hasta este órgano, donde se sintetiza inmunoglobina (anticuerpos). Además, el bazo es fundamental para la producción de opsoninas, tuftina y propertina, que colaboran en la destrucción de las bacterias con cápsula.
2º. Las sales biliares son las encargadas de emulsionar las grasas en el intestino delgado. El intestino delgado absorbe los lípidos que pasan a formar parte parte de la linfa, la cual es transportada, filtrada, y depurada por SJ bazo-ganglios linfáticos.
3º. Los ácidos grasos son transportados desde el medio extracelular por el sistema linfático (SJ), para ser sintetizados por la vesícula biliar energética (VB) y generar la bilis.
4º. El bazo como encargado de la renovación de la sangre, genera bilirrubina, un pigmento amarillo anaranjado producto de desecho resultante de la degradación de la hemoglobina de los glóbulos rojos reciclados, que es enviada hasta el hígado para su eliminación (VB), dando a la bilis su color característico.

Así que podemos emplear el eje Shao Yang en caso de dislipemia (mala metabolización de las grasas), aterosclerosis, alta acidez en el medio extracelular, "humedad" en el jiao medio, enfermedades dermatológicas infecciosas y por eliminación, así como emplearse en la prevención de enfermedades cardiovasculares.

- Miguel Ángel Galdón.

14 sept. 2013

SHAO YIN (C-R) Corazón y Riñón


El plano Shao Yin tiene su sentido en el control de la sangre:
Para la tradición, el corazón es el órgano más yang. Situado en la zona más alta, se encarga de recibir e impulsar la sangre venosa desprovista de oxígeno pero cargada de nutrientes, e impulsarla hacia los pulmones, donde el dióxido de carbono será expulsado al exterior, y la sangre se recargará de oxígeno. Esta sangre oxigenada es atraida de nuevo por y hacia el corazón para ser impulsada despues hacia el cerebro y el resto del organismo a través de las arterias, para que los nutrientes y el oxígeno lleguen a todas las células del cuerpo.
Los riñones son para la tradición los órganos más Inn (yin) del cuerpo, situados al nivel más bajo o profundo, reciben y filtran la sangre arterial que desciende desde el corazón, donde ciertas sustancias todavía aprovechables por el organismo (agua, glucosa, proteínas, sales minerales, y electrólitos) son reabsorvidas y redirigidas de nuevo hacia la sangre que ascenderá hacia el corazón través del sistema venoso. Si por cualquier motivo los riñones entran en disfunción, estas sustancias valiosas y aprovechables no pueden ser reaborvidas, y por contra, son eliminadas.

Hay una relación del control de la presión sanguínea entre el corazón y los riñones, de hecho, podriamos considerar a los riñones como un segundo corazón, ya que cuando hay bajo flujo plasmático renal o hipoxia, los riñones liberan una hormona llamada renina para activar el sistema Renina-Angiotensina-Aldosterona que genera potentes vasoconstrictores periféricos que aumentan la presión arterial. (Wikipedia).
Según estudios médicos, los pacientes con insuficiencia renal, tienen más posibilidades de padecer problemas cardíacos que el resto de personas, y del mismo modo, las personas que padecen del corazón, tienen más posibilidades de sufrir enfermedades renales.

-Miguel Ángel Galdón.

13 sept. 2013

LAS CINCO BARRERAS EXTERNAS


Los pulmones, el estómago, el intestino delgado y el intestino grueso, son los cuatro zang-fu (órganos y entrañas) huecos encargados de la absorción del oxígeno, el agua, y la esencia de los alimentos. Estos zang-fu que dan al exterior desde el interior del cuerpo, aunque son como ventanas siempre abiertas a lo externo, funcionan como barreras o filtros, impidiendo el paso de energías extrañas al interior del cuerpo. Una mucosa protectora hace de intermediaria entre las paredes de estos órganos y el medio externo; y dicha mucosa contiene anticuerpos, encargados de impedir el paso de los denominados factores patógenos exógenos al torrente sanguíneo y linfático. ¿Cual es la quinta barrera externa? En la fisionomía energética oriental, hay un resonador llamado Wai Guan (cuya traducción es precisamente "Barrera externa"), que es el encargado de controlar los gánglios linfáticos, y por lo tanto las funciones de las amígdalas, la verdadera primera línea defensiva del organismo contra los factores patógenos exógenos, que puedan adentrarse en el organismo a través de los conductos nasales y/o bucales.
Así que todas las enfermedades relacionadas con los factores patógenos exógenos o energías extrañas (bacterias, virus, hongos, macromoléculas alimentarias, etc), son susceptibles de ser tratadas con la tonificación de la energía de estos zang-fu. Dado que la degradación de la mucosa del tracto digestivo es una consecuencia tanto de la alimentación como del estrés emocional, deberemos prestar atención a estos dos factores.

A nivel preventivo, podríamos emplear:
SJ5. Wai Guan. (T y M)
7P. Tong Xuan. Punto LO de Pulmón. Abre el vaso maravilloso Ren Mai, (P).
36E. Zu San Li. Punto Ho de Estómago, (T y M).
37E. Shan Ju Xu. Punto He especial de Intestino Grueso, (P).
39E. Xia Ju xu. Punto He especial de Intestino Delgado, (P).

Una vez la enfermedad ha aparecido, podemos recurrir a los puntos Xi alarma de los zang-fu:
34E Liang Qiu - 8BP Di Ji.
7IG Wen Liu - 6P. Kong Sui.
6ID Yan Lao - 36VB Wai Qiu.
7SJ Hui Zong - 4XB Xi Men.
Emplearemos una pareja en cada sesión. Puntura rápida en tonificación, y posterior moxibustión indirecta.

- Miguel Ángel Galdón.

12 sept. 2013

UN ENFOQUE DEL SISTEMA LINFÁTICO DESDE LA ÓPTICA DE LA ACUPUNTURA

Función reguladora de los líquidos y distribución de nutrientes:

El sistema linfático es un sistema compuesto de conductos o vasos que transportan la linfa.
La linfa es un  líquido generalmente transparente, que transporta principalmente lípidos, y en menor proporción sales, proteínas y otros nutrientes, absorbidos por los quilíferos del intestino delgado.
Los capilares linfáticos, distribuidos por la mayor parte del cuerpo, recogen el exceso de líquido, extravasado del circuito sanguíneo al espacio intersticial. Estos capilares se unen formando vasos más gruesos, llamados vasos linfáticos.
La linfa viaja siempre desde los capilares en dirección centrípeta, a través de una compleja red de vasos, hasta llegar a dos grandes vasos linfáticos que van a dar a las venas subclavias izquierda y derecha, donde será vertida para mezclarse con la sangre, y ser impulsada y distribuida por todo el organismo por el corazón.

Función inmunológica:

Los capilares linfáticos no sólo absorben el exceso de líquido acumulado en los tejidos, sino que también absorben y transportan antígenos (energías extrañas), ciertas toxinas, y productos de desecho de las células, que no pueden ser absorbidas por los capilares venosos.
Por otro lado, el ID es la barrera o el filtro que debe encargarse de dejar pasar lo puro (esencia de los alimentos), e impedir el paso de lo impuro (bacterias, hongos, virus, macromoléculas, etc) al sistema sanguineo y linfatico. Su mucosa contiene linfocitos T, que ponen en alerta a las defensas, si energías extrañas intentan entrar en el cuerpo.
La linfa es depurada por el bazo y los ganglios linfáticos (SJ/TR), donde maduran y son almacenados otra parte de los leucocitos, convirtiéndose en linfocitos B, eliminando gran cantidad de elementos patógenos, principalmente bacterias.

La glándula Timo (XB/MC/PC) es el cuartel general donde una gran parte de los leucocitos se especializan y maduran, convirtiéndose en los denominados linfocitos T, cuyas funciones son: identificar y eliminar ciertos patógenos como las micobacterias; reconocer y eliminar las células tumorales; defensa frente a los microorganismos intracelulares y la inflamación, activación de los linfocitos B en los ganglios linfáticos y el bazo, con importante acción frente a las reacciones alérgicas y la defensa frente a parásitos.
Por todo ello, SJ5 Wei Guan, suele emplearse en patologías agudas y síndromes de exceso, en las que factor patógeno y energía Wei son fuertes, a mneudo con eficientes y rápidos efectos en la mejoría de la salud. En cambio, XB6 Nei Guan, se utiliza sobre todo en enfermedades crónicas y síndromes de deficiencia, en las que ya se ha producido una importante debilitación o desgaste de la energía Wei; cuya acción y resultados notorios (en estos casos), seguramente lo sean a más largo plazo.

- Miguel Ángel Galdón.

¿PORQUÉ FORTALECE EL RESONADOR 36E, LA ENERGÍA WEI?

¿Qué sentido tiene que en el pasado y en la actualidad, se le diese y se le siga dando tanta importancia al punto 36E, Zu San Li? ¿Porqué se dice que tonificar la energía del estómago, una entraña cuya función principal es digestiva, fortalece la energía wei-defensiva?

El tracto digestivo está formado por tres entrañas: estómago, e intestinos delgado y grueso. El estómago es la más ácida de las tres entrañas, siendo el intestino grueso la más alcalina. Como primer receptáculo temporal para el alimento ingerido, el estómago posee un sistema de defensa ante la posible entrada de energías extrañas: el jugo gástrico, que desempeña una acción bactericida gracias al ácido clorhídrico que contiene. Así que es en el estómago, donde se destruyen la mayoría de las bacterias que entran con los alimentos que ingerimos.

Seguramente en un pasado remoto, quizá haga más de 10.000 años, cuando la dieta del ser humano todavía no había degenerado y el aire era limpio, el estómago debió ser, junto con las amígdalas, la principal barrera frente los factores patógenos exógenos que entraran con los alimentos o el agua. Sin embargo, hoy en día, debido en parte al estrés, y en parte a la baja calidad de los alimentos que ingerimos, la mucosa protectora de los intestinos se ve degradada, y la flora bacteriana saludable se transforma en una flora patógena y perjudicial. Por ello, los intestinos delgado y grueso se han convertido en el principal foco y origen de la mayoría de las enfermedades actuales. Es por esto, que algunos estudiosos de la MTC atribuyen las funciones de los vasos y los ganglios linfáticos a los meridianos ID e IG, ya que constituyen la barrera principal del organismo, y se emplean a menudo en patologías infecciosas, como por ejemplo, en enfermedades reumáticas. Aún así, el estómago, se encarga de disolver los alimentos en el estómago, y con su alta acidez, ayuda a neutralizar muchos de los tóxicos y bacterias que se generan durante la fase de la digestión estomacal, debido a la fermentación generada por la ingestión de grandes cantidades de alimentos incompatibles entre sí. (Para más información ver Trofología).


Por ello E36 se puede emplear con éxito de manera preventiva , y es un buen resonador de apoyo en el tratamiento de innumerables patologías ligadas a una alimentación desnaturalizada.

- Miguel Ángel Galdón.

11 sept. 2013

YANG MING (E-IG) Estómago e Intestino Grueso.


El plano Yang Ming controla la entrada, descenso y salida de los alimentos en el tracto digestivo, pero además, representan lo ácido y lo alcalino, así como la segregación y la absorción.
El estómago segrega el jugo gástrico para disolver los alimentos, y el intestino grueso se encarga de absorber el líquido de la digestión. Uno da, y el otro recoge.
Una vez masticados y engullidos, el estómago recibe, remueve y disuelve los alimentos en su interior, y convirtiéndolos en una pasta semi-líquida que pasará al intestino delgado.
El intestino grueso es el encargado de absorber los minerales, el líquido y los electrólitos de la digestión, que pasan al torrente sanguíneo. Además se encarga de expulsar las heces y los gases.
En cuanto al polo ácido-alcalino, el estómago tiene una mayor acidez que el intestino, debido al ácido clorhídrico que contiene el jugo gástrico, que desempeña una importante función anti-bacteriana.
Alejado de la acción de los jugos digestivos (gástrico, pancreático, y biliar), el intestino grueso posee una mayor alcalinidad que el resto del tracto digestivo, y por tanto alberga una flora bacteriana mayor. Su mucosa protectora tiene la función de impedir el paso de las energías extrañas a la sangre, y poner en sobre aviso al sistema inmune (SJ-XB).

Así pues, además de los problemas digestivos antes enumerados, podríamos recurrir al plano Yang Ming en casos de diarrea, estreñimiento, infecciones, falta de líquidos orgánicos, deficiencia de energía, dolor abdominal, colitis ulcerosa, etc.

Algunos de los puntos relacionados más empleados son:
4IG. He Gu. Punto Yuan de IG.
25E. Tian Shu. Punto MO de Intestino Grueso.
36E. Zu San Li. Punto Ho del Estómago.
37E. Shan Ju Xu. Punto HE especial de IG.

- Miguel Ángel Galdón.

TAE-YANG (ID-V) Intestino delgado y Vejiga


El plano Tae Yang parece tener su sentido en la entrada y salida de la esencia de los alimentos, es decir, su absorción intestinal, y su excreción urinaria, así como la secreción y excreción de líquidos extraídos del flujo sanguíneo, así como controlar la entrada y salida de ciertas energías extrañas y algunas sustancias perjudiciales para la salud.
El intestino delgado desarrolla diferentes funciones a lo largo de su recorrido: en su primer tramo (duodeno) recibe el quimo del estómago, así como los jugos pancreáticos y biliares, en su segunda porción (yeyuno) segrega jugos intestinales cargados de enzimas digestivas, y en su última sección (íleon) se encarga de la absorción de la mayor parte de los nutrientes, que pasan tanto al sistema venoso como al linfático. Por lo tanto, idealmente, el intestino segrega líquido (jugos intestinales) procedente de la sangre, y absorbe la esencia del alimento. Pero, cuando el Qi del intestino delgado es débil, su mucosa se ve deteriorada, volviéndose hiperpermeable, convirtiéndose en la puerta de entrada de diferentes tipos de energías extrañas al organismo (bacterias, macromoléculas de origen alimentario, micobacterias, etc.).
El canal energético de Vejiga tiene funciones mucho más importantes de lo que se suele creer: no sólo rige las funciones de almacenaje y excreción de la orina, controla los conductos urinarios, y es la encargada de la eliminación del exceso de líquido y de ciertas sustancias que llegan a los riñones a través de la sangre, como la glucosa, las sales minerales, y el tan perjudicial ácido úrico.
El punto clave del plano Tae Yang es 11V Da Zhu, donde se unen los meridianos V y ID; es conocido como punto Roe o maestro de los huesos, ya que las enfermedades reumáticas están tan ligadas a un cúmulo excesivo de ácido úrico en sangre y tejidos, como a la invasión de energías extrañas que se adentran en el organismo por hiperpermeabilidad de la mucosa intestinal. Así pues, podemos recurrir a este punto, en todas aquellas patologías relacionadas con: problemas de malabsorción, patologías dermatológicas, incontinencia, retención urinaria, cistitis, hiperuricemia, enfermedades reumáticas como: artrosis, artritis reumatoide, gota, osteoporosis, etc.

- Miguel Ángel Galdón.

10 sept. 2013

¿Porqué SHAO SHANG?


Shao Shang es el nombre del punto Ting del canal de Pulmón (11P), es decir, el punto pegado a la uña del dedo pulgar de las manos. Su traducción literal es Pequeño o Joven Mercader, pero también es conocido en muchas escuelas por su otro nombre: Sinceridad.
Decidí ponerle este nombre a mi consulta por una hermosa experiencia que vivencié una noche al estimular este punto con mi uña, apretándolo fuertemente. Tras unos minutos de presión sentí una gran transformación, y una apabullante claridad me invadió. De repente comencé a sentir en mis propias carnes (en la piel, en el corazón), las emociones que callaban cada uno de los miembros de mi familia, mientras miraban absortos la televisión, o realizaban sus tareas en el salón: la tristeza de mi hermano, el miedo y las inseguridades de mi madre, la indiferencia de mi padre, y el desazón de mi hermana. Sin embargo, al mismo tiempo me invadía un profundo sentimiento de paz, comprensión y aceptación de todo cuanto acontecía y percibía. Las lágrimas empezaron a brotar de mis ojos y a resbalar por mis mejillas, y yo me diluía con ellas desbordado por aquel remolino de emociones, sin poder articular palabra alguna.
Aquella fue la noche que comprendí el verdadero sentido de la palabra "empatía". No se puede comprender aquello que no se vivencia.
Por aquel entonces yo desconocía el nombre de este punto, y sin embargo, cuando mi familia me vio llorando, e insistió una y otra vez para que les explicara qué me pasaba, lo único que pude decir tras un largo y sentido silencio, con mi cara empapada en lágrimas, fue: "Si pudiese llamarlo de alguna manera, sería Sinceridad".


- Miguel Ángel Galdón.

8 sept. 2013

OTRO ENFOQUE DE LOS MERIDIANOS SAN JIAO Y B/P


Bazo y páncreas, dos órganos muy diferentes, con funciones precisas muy diferentes:
Bazo es un órgano que forma parte del sistema linfático, cuyas funciones principales son de acción inmunológica, renovador de la sangre, así como reserva de la misma y del hierro. Por contra, las principales funciones del páncreas son digestivas, y de regulación de la glucosa en sangre. Por ello, no tiene demasiado sentido que ambos órganos compartan un mismo meridiano energético.
Cuando buscamos en libros de acupuntura la funcionalidad general de los puntos del meridiano BP, vemos que giran en torno al mejoramiento de procesos digestivos, intolerancias alimentarias, y diabetes.
En cambio las funciones de SJ/TR (san jiao/ triple recalentador), se encargan sobre todo de fortalecer el sistema inmunológico, empleándose a menudo en patologías relacionadas con la invasión de energías patógenas externas (como en caso de infecciones).
Además, SJ/TR es el acoplado de MC/XB (maestro de corazón/xin bao), si partimos de la creencia (o convicción) de que este último meridiano recoge las funciones de la glándula Timo, tiene lógica que SJ y MC sean acoplados, pues ambos, bazo y glándula Timo, rigen el sistema linfático.
Y por otro lado, si partimos de que el meridiano BP, hace en realidad referencia tan sólo a las funciones del páncreas y no del bazo, tiene mucha lógica que E y B (estómago/páncreas) sean acoplados, ya que las funciones de ambos zang-fu, están directamente ligadas a la digestión.
Como último dato los tres órganos encargados de regular la cantidad de glucosa (principal fuente de energía) en la sangre son páncreas, hígado y riñones, lo cual, desde este enfoque, cuadra con el triple plano B/H/R, cuyos meridianos se reúnen en los puntos de cruce B6, San Yin Jiao, y 3RM, Zhong Ji.
Por otra parte, hay que tener en cuenta que en el pasado, al meridiano conocido hoy como BP (bazo/páncreas), se le conocía únicamente como Pi (bazo), que con el tiempo, se ha descubierto que rige (¿también?) al páncreas.

- MIguel Ángel Galdón.

OTRO ENFOQUE DEL MERIDIANO XIN BAO (MC/PC)


Literalmente, Xin (corazón), Bao (cobertura/envoltura), podría traducirse como "lo que cubre" o "protege" al corazón.
Si el SJ es un tema escabroso, por la confusión que ha desatado y sigue desatando, debido a la cantidad de opiniones, a veces contradictorias, que tratan de darle un sentido, el Xin Bao o Maestro de Corazón (MC, PC, XB) no lo es menos.
El conocimiento tradicional, al menos la parte que nos ha llegado hasta hoy, no encuentra en la fisiología humana, el órgano encargado de las funciones que rige el meridiano de Xin Bao. Así que, algunos le han dado una explicación ultrasimplificadora, como que se trata de la membrana muscular que recubre al corazón (y por ello en muchos libros viene como Pericardio/PC). Otros, al no encontrar información clara en la tradición, le han dado explicaciones más abstractas, asegurando que MC no tiene sustrato físico, que al meridiano de MC no le corresponde ningún órgano, dándole una visión más mística que físiológica o práctica, que a algunos, (los que no aceptamos de entrada cualquier cosa como una verdad inamovible) nos puede dar la sensación de pisar en vacío, cuando queremos emplear dicho meridiano en la práctica clínica.
Pero aunque la tradición no nos hable directamente del órgano XB, sí nos detalla adecuadamente sus funciones:
El empleo del meridiano XB viene indicado principalmente para el fortalecimiento del sistema inmunológico, así como para la armonización de las emociones que puedan dañar al corazón, y por tanto, al resto del organismo. Por ejemplo, el punto LO de Xin Bao 6XB Nei Wan calma el "espíritu", empleándose a menudo en problemas de ansiedad con opresión torácica o dolor agudo del corazón, tristeza o depresión del ánimo, además, dice la tradición que este punto "limpia la sangre".

En la fisiología occidental, ¿qué órgano reúne estas funciones, si no la glándula Timo?
Esta glándula está pegada al corazón, como "cubriéndolo", muy próximo a la localización del punto MO de Xin Bao (RM17 Centro del Pecho). Si buscamos información sobre el Timo, descubriremos que es el centro neurálgico del Sistema Linfático (y por ello acoplado del SJ-Bazo). Es una especie de cuartel general donde los linfocitos generados en la médula ósea, se forman como anti-cuerpos específicos que conforman la barrera interna.
Además, es una glándula que reacciona con los diferentes tipos de emociones, así, cuando las emociones son de bienestar, el Timo se ensancha y funciona armoniosamente, y al revés, las emociones de malestar, estrés, miedo, etc, lo hacen encoger y fallar en sus funciones de inmunidad. Por eso, al sentirnos tristes, hay una mayor tendencia a resfriarnos o a padecer infecciones.
No es casualidad, que tanto 6MC (Nei Wan) como 5MC (Jian Shi), vengan indicados en algunos tratados de acupuntura para el tratamiento de patologías crónicas.

- Miguel Ángel Galdón.

Jian Shi. 5MC o 5XB: Corazón, Glándula Timo, y Pulmones.


La tradición médica oriental dice que el Qi (Chi) comanda y mueve la sangre. También nos dice que los pulmones son los engargados de recibir el Qi (del aire), de hecho, el punto 6P (punto Xi de Pulmón) es usualmente conocido como el punto "maestro" de la energía. Y tiene cierto sentido, ya que sin este Qi (¿oxígeno?) llega la muerte. Desde esta perspectiva, parece como si los pulmones, además de su función de oxigenación de la sangre, tuviesen también la función (generalmente atribuida al corazón) de impulsar y mover la sangre...¿O será una misma función?.
El corazón, representaría en tal caso, la necesidad de la sangre de reunirse (sin detenerse) en un centro de recepción, ya que todas las venas y arterias del organismo se unen en este órgano, y desde éste la sangre se dirige, bien hacia los pulmones (circulación menor), o bien hacia el resto del organismo (circulación mayor).
Para la tradición, las emociones se gestan en los órganos, para después reunirse en el centro del pecho, en el corazón. Pero debido a la sensibilidad de este órgano a los cambios emocionales, necesita de su cuidador el meridiano Xin Bao (su cuidadora la glándula timo) cuyas funciones principales son filtrar las emociones y limpiar la sangre.

5XB. Jian Shi.
En este punto de cruce se reúnen los tres canales Inn (Yin) de los brazos C, XB, P (Corazón, Timo, Pulmones).
Jian Shi puede ser empleado en patologías ligadas a la zona del recorrido de estos tres canales, cuando varios de estos meridianos están afectados, o bien no sabemos con seguridad cual de ellos lo está.
A nivel cardiorespiratorio, inmunológico y emocional, podemos emplearlo en patologías de tipo Inn (deficiencia): respiración y pulso débil, frío interno, tristeza, aburrimiento, falta de alegría o motivación, y baja inmunología, con suave tonificación. En cambio en patologías de tipo Yang o exceso actuaremos con suave dispersión (risa excesiva, cara roja, pulso acelerado, amplio y fuerte, nerviosismo, tos fuerte, ansiedad con dolor en el centro del pecho, etc.).
JIan Shi se puntura en perpendicular, y se profundiza la aguja con suavidad hasta conseguir la sensación de Qi. En ese momento nos detenemos, y entonces comenzamos con las manipulaciones de tonificación o dispersión; pero siempre con suavidad.

- Miguel Ángel Galdón.

San Yang Luo (8SJ) Las tres barreras externas



San Yang Lo es uno de los cuatro puntos de cruce, en él se reunen los tres meridianos Yang de las manos: Intestino Delgado, San Jiao, Intestino Grueso. ¿Cual es el sentido de este plano energético triple?
Estas tres entrañas, son las principales barreras a todo tipo de factores patógenos exógenos: SJ/TR rige la energía del bazo, pero también de los ganglios linfáticos, y por lo tanto de las amígdalas; el canal ID, rige la energía del intestino delgado, que es la barrera de entrada al sistema linfático, que junto al canal IG (intestino grueso), conforman las barreras de entrada al riego sanguíneo. Además, en el intestino grueso está el apéndice, al que se le atribuyen funciones de generación y protección de bacterias beneficiosas.
A nivel local, todas las patologías ligadas al recorrido de estos tres meridianos energéticos son susceptibles de ser tratadas con este único punto. Considero al 8SJ, una especie de punto maestro de los antebrazos, codos, hombros, escápulas, y cuello, por lo bien que responde, no sólo en contracturas musculares, sino también en casos más graves, como artropatías. Además, por la conexión directa que tiene con el oído, resulta de mucha utilidad emplearlo en problemas relacionados con este órgano (tinnitus, otitis, pérdida de audición, etc).
Por lo tanto San Yang Lo (SJ8), es un punto que fortalece el sistema inmunológico defensivo, funciones determinantes en la prevención y recuperación de la salud en innumerables enfermedades agudas y crónicas (más información: ver "las Cinco Barreras externas").
Si accedemos a San Yang Lo es conveniente hacerlo con puntura profunda, cuando el paciente sienta la sensación de Qi manipulamos hacia un lado y otro la aguja, con movimientos muy suaves y no muy amplios, nunca giros bruscos. La aguja se retiene de 15 a 20 minutos, y al retirar la aguja taponamos un instante el punto.

- Miguel Ángel Galdón.

15 feb. 2013

¿Problemas de Hígado?

Mis recomendaciones:

No consumas grasas ni aceites cocinados, calentados, y mucho menos aceites refinados o grasas hidrogenadas (de semillas, de palma, de girasol...). Sólo aceites de primera presión en frío, siempre consumiéndolos crudos, sirviéndolos en el plato. Las grasas cocinadas son muy perjudiciales para un hígado en mal estado, evítalas; esto incluye, no sólo todos los productos cárnicos cocinados o pasteurizados, también los frutos secos tostados o fritos.

Toma la fruta con el estómago vacío, el mejor momento es por la mañana (si cenaste pronto) o para almorzar.
Manten el tubo digestivo limpio, comiendo un plato de ensalada variada antes de cada comida, que contenga al menos hojas verdes y zanahoria rallada, y evita tomar carnes demasiado cocinadas y harinas refinadas. No tomes ningún tipo de postre tras las comidas, es mejor comer hasta saciarse que tomar postres azucarados o fruta después de una comida copiosa. Si algún día te apetece comer algo azucarado, como un pastel o helado, haz una comida a base de eso, en lugar de tomarlo de postre.

La peor manera de cocinar es utilizando el microondas, altera molecularmente demasiado los alimentos, ni tan siquiera lo utilices para descongelar o calentar agua. Y como decíamos antes, nada de frituras, reduce la comida a la plancha y al horno, y come mucha verdura en estofados, escaldada, al vapor o salteada.
Toma zumo natural de zanahoria, manzana y apio recién hecho, es muy depurativo, y ayuda a desinflamar el hígado.

Se sincero contigo mismo, y evita así la frustración. Permítete enfadarte, permítete llorar... pero si vuelcas tu frustración contra los demás, posiblemente te la devolverán redoblada, lo cual no mejorará tu propio enfado. Acepta tu propia responsabilidad, acepta tus sentimientos, vívelos hasta el límite y en soledad, y terminarán por disolverse. Tienes todo el derecho del mundo a estar enfadado, pero no a culpar a los demás de tus propias expectativas insatisfechas. ¡Supéralas, y adelante! Y muy importante, permítete reír, permítete gritar, cantar, hacer locuras. Permítete ser tú mismo.

- Miguel Ángel Galdón.

9 ene. 2012

El Intestino, esa entrañable entraña, entrada de energías extrañas.

Desde que leí "La Alimentación, la 3º Medicina", del Dr. Jean Seignalet, he tenido la impresión que la tradición médica oriental no ha prestado la atención merecida a estas entrañables entrañas que son Intestino Delgado (ID) e Intestino Grueso (IG).
Las funciones primordiales de los intestinos son dos: la absorción de la esencia (nutrientes) de los alimentos y el agua, y hacer de barrera a todo tipo de energías extrañas (macromoléculas y bacterias de origen alimentario entre otras), conteniendo su mucosa tejidos linfoides, cuya función principal es activar las defensas cuando hay energías extrañas (antígenos) tratando de entrar en el cuerpo.
Debido principalmente a una alimentación inadecuada (demasiada comida cocinada, procesada, conservada, contaminada, y en definitiva alterada) y a emociones como la tristeza, el miedo, la preocupación entre otras, mucosa y flora bacteriana se ven alteradas, convirtiéndose así en en el origen de múltiples enfermedades. Las "energías extrañas" atraviesan la mucosa deteriorada y las paredes del intestino, pasando al riego sanguíneo. Desde la sangre, estas energías extrañas se dirigen a diferentes lugares del organismo, a veces siendo enviados a las zonas periféricas del organismo, para evitar así infecciones en los órganos internos (hongos, acné, psoriasis), infectando ciertos tipos de células, generando reacciones inmunológicas que actúan contra éstas para eliminarlas.
Así pues, ¿cómo podemos, a través de la acupuntura, tratar de recuperar las funciones de filtrado y absorción de los intestinos?

Podemos para ello punturar los puntos:
37E. Shan Ju Xu. Punto He especial del Intestino Grueso.
39E. Xia Ju Xu. Punto He especial del Intestino Delgado.
8SJ. San Yang Lo. Punto de cruce de los Yang de las manos, que trataría las tres barreras externas ID, IG, y SJ.
4RM. Guan Yuan. (Barrera de la fuente). Punto MO de ID. Cuyo nombre ya nos indica que es barrera, y fuente, barrera a los patógenos, y fuente, tanto de la esencia del alimento como de innumerables enfermedades.
6XB. Nei Guan. Punto Lo que conecta al SJ con el XB. Punto de apertura del meridiano extraordinario Yang Keo. Es el principal generador de la energía Wei-defensiva (linfocitos T).

- Miguel Ángel Galdón.

3 ago. 2011

Curar mediante la alimentación

Hace unos 1.300 años, durante la dinastía Tang, un médico taoísta llamado Sun Ssu-mo escribió:
"Un médico verdaderamente bueno descubre primero la causa de la enfermedad y, cuando la ha encontrado, trata de curarla mediante la alimentación. Sólo cuando la alimentación fracasa receta medicamentos."


- Miguel Ángel Galdón.

24 jul. 2011

El proceder

Una vez paciente y terapeuta se encuentran, conversan. Ni más de lo necesario, ni menos de lo imprescindible. El terapeuta escucha atentamente todo lo que la persona que acude a consulta quiera y/o pueda aportar acerca su problema de salud. A continuación el terapeuta le plantea las preguntas que crea pertinentes para complementar la información brindada por el paciente.

El terapeuta observa el color de la tez y las manos, toma el pulso, y observa la lengua del paciente, entre otros rasgos físicos, que aportan información visual acerca del estado energético, emocional, y patológico del ser.

Tras esto, el terapeuta realiza el diagnóstico, y explica cómo se debería proceder para que el ser en tiempo de enfermar pueda recuperar su salud. Si el paciente está de acuerdo, se da comienzo al tratamiento.

-Miguel Ángel Galdón.